الفتح صحبة قريبهم أبي الخطار حسام بن ضرار الكلبي ، وعند خلع دعوة « 1 » المرابطين ، وكانت لجدهم بجيّان رئاسة وانفراد بالتدبير . حاله : كان « 2 » ، رحمه اللّه ، على طريقة مثلي من العكوف على العلم ، والاقتصاد « 3 » على الاقتيات من حرّ النّشب « 4 » ، والاشتغال بالنّظر والتّقييد والتّدوين ، فقيها ، حافظا ، قائما على التدريس ، مشاركا في فنون من العربية « 5 » ، والفقه ، والأصول ، والقراءات ، والحديث ، والأدب ، حفظة « 6 » للتفسير ، مستوعبا للأقوال ، جمّاعة للكتب ، ملوكي الخزانة ، حسن المجلس ، ممتع المحاضرة ، قريب الغور ، صحيح الباطن . تقدّم خطيبا بالمسجد الأعظم من بلده على حداثة سنّه ، فاتّفق على فضله ، وجرى على سنن أصالته . مشيخته : قرأ « 7 » على الأستاذ أبي جعفر بن الزبير « 8 » ، وأخذ عنه العربية والفقه والحديث والقرآن . وروى عن أبي الحسن بن مستقور . وقرأ القرآن على الأستاذ المقرئ الرّاوية المكثر أبي عبد اللّه بن الكمّاد ، ولازم الخطيب أبا عبد اللّه بن رشيد ، وسمع على الشّيخ الوزير أبي محمد عبد اللّه بن أحمد ابن المؤذن ، وعلى الراوية المسن أبي الوليد الحضرمي . يروي عن سهل بن مالك وطبقته . وروى عن الشيخ الرّاوية أبي زكريا البرشاني ، وعن الرّاوية الخطيب أبي عبد اللّه محمّد بن محمّد بن علي الأنصاري ، والقاضي أبي المجد بن أبي علي بن أبي الأحوص ، والقاضي أبي عبد اللّه بن برطال ، والشيخ الوزير ابن أبي عامر بن ربيع « 9 » ، والخطيب الولي أبي عبد اللّه الطّنجالي ، والأستاذ النظّار المتفنّن أبي القاسم قاسم بن عبد اللّه بن الشّاط . وألّف الكثير في فنون شتى . تواليفه : منها « 10 » كتاب « وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم » وكتاب « الأنوار السّنية في الكلمات السّنّية » وكتاب « الدّعوات والأذكار ، المخرجة من صحيح

--> ( 1 ) في النفح : « دولة » . ( 2 ) قارن بنفح الطيب ( ج 8 ص 58 ) وأزهار الرياض ( ج 3 ص 185 ) . ( 3 ) في النفح : « والاقتصار » ، وفي أزهار الرياض : « على العلم والأقتيات من حرّ . . . » . ( 4 ) النّشب : المال ، وحرّ النشب : خالص المال . لسان العرب ( نشب ) . ( 5 ) في النفح : « من عربية ، وفقه ، وأصول ، وقراءات . . . » . ( 6 ) في أزهار الرياض : « حافظا » . ( 7 ) قارن بنفح الطيب ( ج 8 ص 58 ) وأزهار الرياض ( ج 3 ص 185 ) . ( 8 ) في النفح : « أبي جعفر بن جعفر بن الزبير » . ( 9 ) ورد اسمه في النفح والأزهار : أبو عامر بن ربيع الأشعري . ( 10 ) قارن بنفح الطيب ( ج 8 ص 59 ) وأزهار الرياض ( ج 3 ص 185 ) .